TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:49:49 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 二十七 nhị thập thất 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　大種蘊第五中大造納息第一之一 　　đại chủng uẩn đệ ngũ trung Đại tạo nạp tức đệ nhất chi nhất 大種所造處。幾有見。幾無見。 đại chủng sở tạo xứ/xử 。kỷ hữu kiến 。kỷ vô kiến 。 如是等章及解章義。既領會已。應廣分別。問何故作此論。 như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ 。ưng quảng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為欲分別契經義故。如契經說。 đáp vi/vì/vị dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。 諸所有色皆是四大種。及四大種所造。 chư sở hữu sắc giai thị tứ đại chủng 。cập tứ đại chủng sở tạo 。 雖作是說而未廣辯。大種所造處。幾有見。幾無見。 tuy tác thị thuyết nhi vị quảng biện 。đại chủng sở tạo xứ/xử 。kỷ hữu kiến 。kỷ vô kiến 。 乃至廣說。經是此論所依根本。 nãi chí quảng thuyết 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。 彼未說者今應說之。故作斯論。有說。為止餘師所說。 bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。hữu thuyết 。vi/vì/vị chỉ dư sư sở thuyết 。 謂此部內有二論師。一者覺天。二者法救。 vị thử bộ nội hữu nhị Luận sư 。nhất giả Giác Thiên 。nhị giả Pháp cứu 。 覺天所說色唯大種。心所即心。彼作是說。 Giác Thiên sở thuyết sắc duy đại chủng 。tâm sở tức tâm 。bỉ tác thị thuyết 。 造色即是大種差別。心所即是心之差別。 tạo sắc tức thị đại chủng sái biệt 。tâm sở tức thị tâm chi sái biệt 。 彼何故作是說。依契經故。如契經說。眼肉團中。 bỉ hà cố tác thị thuyết 。y khế Kinh cố 。như khế Kinh thuyết 。nhãn nhục đoàn trung 。 若內各別堅性堅類。近有執受名內地界。 nhược/nhã nội các biệt kiên tánh kiên loại 。cận hữu chấp thọ danh nội địa giới 。 乃至各別動性動類。近有執受名內風界。 nãi chí các biệt động tánh động loại 。cận hữu chấp thọ danh nội phong giới 。 彼依此經故說造色即是大種。又契經說云何等持。 bỉ y thử Kinh cố thuyết tạo sắc tức thị đại chủng 。hựu khế Kinh thuyết vân hà đẳng trì 。 謂善心一境性。 vị thiện tâm nhất cảnh tánh 。 由此故說心所即心問彼復云何立界處蘊耶。答彼作是說諸四大種。 do thử cố thuyết tâm sở tức tâm vấn bỉ phục vân hà lập giới xứ/xử uẩn da 。đáp bỉ tác thị thuyết chư tứ đại chủng 。 有是能見。有是所見。乃至有是能觸。 hữu thị năng kiến 。hữu thị sở kiến 。nãi chí hữu thị năng xúc 。 有是所觸。諸能見者立為眼界。 hữu thị sở xúc 。chư năng kiến giả lập vi/vì/vị nhãn giới 。 諸所見者立為色界。乃至諸能觸者立為身界。 chư sở kiến giả lập vi/vì/vị sắc giới 。nãi chí chư năng xúc giả lập vi/vì/vị thân giới 。 諸所觸者立為觸界。心中有依眼根。乃至有依意根。 chư sở xúc giả lập vi/vì/vị xúc giới 。tâm trung hữu y nhãn căn 。nãi chí hữu y ý căn 。 依眼根者立眼識界。乃至依意根者立意識界。 y nhãn căn giả lập nhãn thức giới 。nãi chí y ý căn giả lập ý thức giới 。 即六識身無間已滅立為意界。 tức lục thức thân Vô gián dĩ diệt lập vi/vì/vị ý giới 。 即心差別有名為受。有名為想。有名為思。 tức tâm sái biệt hữu danh vi thọ/thụ 。hữu danh vi tưởng 。hữu danh vi tư 。 并三無為立為法界。如界處亦爾。蘊者。 tinh tam vô vi/vì/vị lập vi/vì/vị Pháp giới 。như giới xứ/xử diệc nhĩ 。uẩn giả 。 諸四大種立為色蘊。諸心差別有名為受。有名為想。 chư tứ đại chủng lập vi/vì/vị sắc uẩn 。chư tâm sái biệt hữu danh vi thọ/thụ 。hữu danh vi tưởng 。 有名為思有名為識。立為四蘊。 hữu danh vi tư hữu danh vi thức 。lập vi/vì/vị tứ uẩn 。 問彼云何通契經所說。諸所有色皆是四大種。 vấn bỉ vân hà thông khế Kinh sở thuyết 。chư sở hữu sắc giai thị tứ đại chủng 。 及四大種所造。答彼作是說。 cập tứ đại chủng sở tạo 。đáp bỉ tác thị thuyết 。 非所造聲離四大種別有所因即於大種立所造聲。云何知然。 phi sở tạo thanh ly tứ đại chủng biệt hữu sở nhân tức ư đại chủng lập sở tạo thanh 。vân hà tri nhiên 。 如契經說。苾芻當知。觸由二緣。 như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。xúc do nhị duyên 。 所謂眼色乃至意法。有六觸處是先所為是先所造。 sở vị nhãn sắc nãi chí ý Pháp 。hữu lục xúc xứ/xử thị tiên sở vi/vì/vị thị tiên sở tạo 。 我說即是故業。 ngã thuyết tức thị cố nghiệp 。 應知無聞異生由此所觸受樂受苦。由此所造或此隨一。 ứng tri vô văn dị sanh do thử sở xúc thọ/thụ lạc/nhạc thọ khổ 。do thử sở tạo hoặc thử tùy nhất 。 非離前六觸處別有第七觸處而可於中立所造聲。 phi ly tiền lục xúc xứ/xử biệt hữu đệ thất xúc xứ/xử nhi khả ư trung lập sở tạo thanh 。 即於前六說為所造。前經亦然。 tức ư tiền lục thuyết vi/vì/vị sở tạo 。tiền Kinh diệc nhiên 。 非離大種別有所造。即於大種立所造聲。 phi ly đại chủng biệt hữu sở tạo 。tức ư đại chủng lập sở tạo thanh 。 於我非難阿毘達磨諸論師言。彼所引經別有密意。 ư ngã phi nạn/nan A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。bỉ sở dẫn Kinh biệt hữu mật ý 。 不可引證前所引經。彼經前說六觸處者。 bất khả dẫn chứng tiền sở dẫn Kinh 。bỉ Kinh tiền thuyết lục xúc xứ/xử giả 。 謂密意說未明了位。後言由此所造或此隨一者。 vị mật ý thuyết vị minh liễu vị 。hậu ngôn do thử sở tạo hoặc thử tùy nhất giả 。 謂密意說已明了位。如未明了位已明了位。 vị mật ý thuyết dĩ minh liễu vị 。như vị minh liễu vị dĩ minh liễu vị 。 如是無分別位有分別位。未可顯位已可顯位。 như thị vô phân biệt vị hữu phân biệt vị 。vị khả hiển vị dĩ khả hiển vị 。 未可說位已可說位。應知亦爾。 vị khả thuyết vị dĩ khả thuyết vị 。ứng tri diệc nhĩ 。 又六觸處者說中有位。由此所造等者說本有位。 hựu lục xúc xứ/xử giả thuyết trung hữu vị 。do thử sở tạo đẳng giả thuyết bản hữu vị 。 尊者妙音說曰。彼經前說六觸處者。 Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。bỉ Kinh tiền thuyết lục xúc xứ/xử giả 。 謂密意說根無缺位。 vị mật ý thuyết căn vô khuyết vị 。 後說由此所造等者謂密意說根有缺位。脇尊者言。有六觸處者密意說欲界。 hậu thuyết do thử sở tạo đẳng giả vị mật ý thuyết căn hữu khuyết vị 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。hữu lục xúc xứ/xử giả mật ý thuyết dục giới 。 由此所造者。密意說色界。或此隨一者。 do thử sở tạo giả 。mật ý thuyết sắc giới 。hoặc thử tùy nhất giả 。 密意說無色界。經義如是。 mật ý thuyết vô sắc giới 。Kinh nghĩa như thị 。 云何可證前經所說所造色言。又所造言若無異者。餘經所說。 vân hà khả chứng tiền Kinh sở thuyết sở tạo sắc ngôn 。hựu sở tạo ngôn nhược/nhã vô dị giả 。dư Kinh sở thuyết 。 復云何通如契經說。 phục vân hà thông như khế Kinh thuyết 。 尊者圓滿告尊者慶喜言具壽當知。所有我執誰之所造。是色所造。 Tôn-Giả viên mãn cáo Tôn-Giả khánh hỉ ngôn cụ thọ đương tri 。sở hữu ngã chấp thùy chi sở tạo 。thị sắc sở tạo 。 是受想行識所造我執即是薩迦耶見。 thị thọ tưởng hành thức sở tạo ngã chấp tức thị tát ca da kiến 。 若所造言無別義者。豈可身見即是色等。 nhược/nhã sở tạo ngôn vô biệt nghĩa giả 。khởi khả thân kiến tức thị sắc đẳng 。 然離色等別有我執。 nhiên ly sắc đẳng biệt hữu ngã chấp 。 故知經說所造色者非即大種。問若離大種別有造色。 cố tri Kinh thuyết sở tạo sắc giả phi tức đại chủng 。vấn nhược/nhã ly đại chủng biệt hữu tạo sắc 。 如何會釋彼所引經。於眼肉團中有地界等。 như hà hội thích bỉ sở dẫn Kinh 。ư nhãn nhục đoàn trung hữu địa giới đẳng 。 答彼經說眼根所依大種不說眼體。 đáp bỉ Kinh thuyết nhãn căn sở y đại chủng bất thuyết nhãn thể 。 又彼經說世所共知肉團名眼。非說眼根。 hựu bỉ Kinh thuyết thế sở cọng tri nhục đoàn danh nhãn 。phi thuyết nhãn căn 。 世於肉團眼想轉故。尊者妙音亦作是說。 thế ư nhục đoàn nhãn tưởng chuyển cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。 世於大種立眼根名。以是眼根所依止故。有餘師說。 thế ư đại chủng lập nhãn căn danh 。dĩ thị nhãn căn sở y chỉ cố 。hữu dư sư thuyết 。 彼所引經於義無妨。 bỉ sở dẫn Kinh ư nghĩa vô phương 。 彼經但說眼肉團中有地等界。不言地等即是眼根。於義何妨。 bỉ Kinh đãn thuyết nhãn nhục đoàn trung hữu địa đẳng giới 。bất ngôn địa đẳng tức thị nhãn căn 。ư nghĩa hà phương 。 尊者法救說。離大種別有造色。 Tôn-Giả Pháp cứu thuyết 。ly đại chủng biệt hữu tạo sắc 。 說心所法非即是心。然說色中二非實有。 thuyết tâm sở pháp phi tức thị tâm 。nhiên thuyết sắc trung nhị phi thật hữu 。 謂所造觸及法處色。立蘊處界如對法宗。彼亦不然。 vị sở tạo xúc cập Pháp xứ sắc 。lập uẩn xứ giới như Đối Pháp tông 。bỉ diệc bất nhiên 。 諸所造觸如餘造色應別有故。 chư sở tạo xúc như dư tạo sắc ưng biệt hữu cố 。 若無法處所攝色者無表戒等不應有故。 nhược/nhã vô pháp xứ sở nhiếp sắc giả vô biểu giới đẳng bất ưng hữu cố 。 欲止如是二師所說故作斯論。有說。為止外道所說。 dục chỉ như thị nhị sư sở thuyết cố tác tư luận 。hữu thuyết 。vi/vì/vị chỉ ngoại đạo sở thuyết 。 謂外道說大種有五。即前四及虛空。 vị ngoại đạo thuyết đại chủng hữu ngũ 。tức tiền tứ cập hư không 。 今但說四明虛空非大種。問何故虛空不立大種。 kim đãn thuyết tứ minh hư không phi đại chủng 。vấn hà cố hư không bất lập đại chủng 。 尊者世友作是釋言。以虛空無大種相故。 Tôn-Giả Thế-hữu tác thị thích ngôn 。dĩ hư không vô đại chủng tướng cố 。 謂有增有減是大種相。無增無減是虛空相。 vị hữu tăng hữu giảm thị đại chủng tướng 。vô tăng vô giảm thị hư không tướng 。 有損有益。是大種相。 hữu tổn hữu ích 。thị đại chủng tướng 。 無損無益是虛空相有興有衰是大種相。無興無衰是虛空相。 vô tổn vô ích thị hư không tướng hữu hưng hữu suy thị đại chủng tướng 。vô hưng vô suy thị hư không tướng 。 是故虛空不立大種。尊者妙音作如是釋。 thị cố hư không bất lập đại chủng 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thích 。 虛空大種其相各異。謂有情身中所有大種。 hư không đại chủng kỳ tướng các dị 。vị hữu tình thân trung sở hữu đại chủng 。 多是先業異熟所生。虛空體無異熟生義。 đa thị tiên nghiệp dị thục sở sanh 。hư không thể vô dị thục sanh nghĩa 。 由此虛空不立大種。大德說曰。 do thử hư không bất lập đại chủng 。Đại Đức thuyết viết 。 虛空雖大而體非種。不能生故。 hư không tuy Đại nhi thể phi chủng 。bất năng sanh cố 。 餘有為法雖能為種而體非大。相不遍故。由此虛空不立大種。 dư hữu vi Pháp tuy năng vi/vì/vị chủng nhi thể phi Đại 。tướng bất biến cố 。do thử hư không bất lập đại chủng 。 為止如是外道所執及顯自宗故作斯論。 vi/vì/vị chỉ như thị ngoại đạo sở chấp cập hiển tự tông cố tác tư luận 。 有餘師說。 hữu dư sư thuyết 。 非但為止他執顯自宗故而作此論。 phi đãn vi/vì/vị chỉ tha chấp hiển tự tông cố nhi tác thử luận 。 但於法相相應義中應顯所明故作斯論。問何故此中先辨大造。 đãn ư Pháp tướng tướng ứng nghĩa trung ưng hiển sở minh cố tác tư luận 。vấn hà cố thử trung tiên biện Đại tạo 。 答彼作論者意欲爾故。 đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。 謂本論師隨自意欲不違法相先辨大造。有說。 vị bổn Luận sư tùy tự ý dục bất vi Pháp tướng tiên biện Đại tạo 。hữu thuyết 。 有情觀此二種為入佛法真甘露門。一不淨觀。二持息念。 hữu tình quán thử nhị chủng vi/vì/vị nhập Phật Pháp chân cam lộ môn 。nhất bất tịnh quán 。nhị trì tức niệm 。 不淨觀觀造色。持息念觀大種。有說。 bất tịnh quán quán tạo sắc 。trì tức niệm quán đại chủng 。hữu thuyết 。 若觀大種造色漸次能證佛獨覺聲聞三種菩提。 nhược/nhã quán đại chủng tạo sắc tiệm thứ năng chứng Phật độc giác Thanh văn tam chủng Bồ-đề 。 謂若以上智觀察彼者。起上品身念住。 vị nhược/nhã dĩ thượng trí quan sát bỉ giả 。khởi thượng phẩm thân niệm trụ 。 從此次起上品受念住。次心。次法。次起雜緣。 tòng thử thứ khởi thượng phẩm thọ/thụ niệm trụ 。thứ tâm 。thứ Pháp 。thứ khởi tạp duyên 。 次煖頂忍世第一法。次起見道。乃至起無學道。 thứ noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。thứ khởi kiến đạo 。nãi chí khởi vô học đạo 。 皆以上品。爾時名為上品善士。 giai dĩ thượng phẩm 。nhĩ thời danh vi thượng phẩm thiện sĩ 。 證得無上正等菩提。若以中智觀察彼者。起中品身念住。 chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nhược/nhã dĩ trung trí quan sát bỉ giả 。khởi trung phẩm thân niệm trụ 。 廣說乃至起無學道皆以中品。 quảng thuyết nãi chí khởi vô học đạo giai dĩ trung phẩm 。 爾時名為中品善士。證得中品獨覺菩提。 nhĩ thời danh vi trung phẩm thiện sĩ 。chứng đắc trung phẩm độc giác Bồ-đề 。 若以下智觀察彼者。起下品身念住。 nhược/nhã dĩ hạ trí quan sát bỉ giả 。khởi hạ phẩm thân niệm trụ 。 廣說乃至起無學道。皆以下品。爾時名為下品善士。 quảng thuyết nãi chí khởi vô học đạo 。giai dĩ hạ phẩm 。nhĩ thời danh vi hạ phẩm thiện sĩ 。 證得下品聲聞菩提。有說。若觀大種造色。 chứng đắc hạ phẩm Thanh văn Bồ-đề 。hữu thuyết 。nhược/nhã quán đại chủng tạo sắc 。 便能降伏一切憍逸。 tiện năng hàng phục nhất thiết kiêu/kiều dật 。 謂諸有情以色族姓財寶自在眷屬等故生諸憍逸。若未觀察大種等時。 vị chư hữu tình dĩ sắc tộc tính tài bảo tự tại quyến thuộc đẳng cố sanh chư kiêu/kiều dật 。nhược/nhã vị quan sát đại chủng đẳng thời 。 隨一現前勢力強盛。若觀察已便能降伏。 tùy nhất hiện tiền thế lực cường thịnh 。nhược/nhã quan sát dĩ tiện năng hàng phục 。 所以者何如輪王身所有大造。 sở dĩ giả hà như luân Vương thân sở hữu Đại tạo 。 狗等所有大造亦然。由觀此故便捨憍逸。 cẩu đẳng sở hữu Đại tạo diệc nhiên 。do quán thử cố tiện xả kiêu/kiều dật 。 以如是等所說因緣。故此蘊中先辨大造。 dĩ như thị đẳng sở thuyết nhân duyên 。cố thử uẩn trung tiên biện Đại tạo 。 契經中說諸所有色。 khế Kinh trung thuyết chư sở hữu sắc 。 皆是四大種及四大種所造。諸所有言。總有二種。一有餘義。 giai thị tứ đại chủng cập tứ đại chủng sở tạo 。chư sở hữu ngôn 。tổng hữu nhị chủng 。nhất hữu dư nghĩa 。 二無餘義有餘義者。 nhị vô dư nghĩa hữu dư nghĩa giả 。 如世間說諸所有食我盡欲噉。此但欲噉隨得少分。無餘義者。 như thế gian thuyết chư sở hữu thực/tự ngã tận dục đạm 。thử đãn dục đạm tùy đắc thiểu phần 。vô dư nghĩa giả 。 如世間說諸所有法我盡欲知。 như thế gian thuyết chư sở hữu pháp ngã tận dục tri 。 此總欲知一切法相。此中所說諸所有言。 thử tổng dục tri nhất thiết pháp tướng 。thử trung sở thuyết chư sở hữu ngôn 。 總顯一切色法皆盡。謂所有色。總有二種。一四大種。 tổng hiển nhất thiết sắc Pháp giai tận 。vị sở hữu sắc 。tổng hữu nhị chủng 。nhất tứ đại chủng 。 二所造色。除此更無第三色體。問何故大種唯四。 nhị sở tạo sắc 。trừ thử cánh vô đệ tam sắc thể 。vấn hà cố đại chủng duy tứ 。 脇尊者曰。此不應責。所以者何。 hiếp Tôn-Giả viết 。thử bất ưng trách 。sở dĩ giả hà 。 若增若減俱亦生疑。不以疑故便違法相。 nhược tăng nhược/nhã giảm câu diệc sanh nghi 。bất dĩ nghi cố tiện vi Pháp tướng 。 但隨聖教唯說四種。有餘師言。若減四者功用便闕。 đãn tùy Thánh giáo duy thuyết tứ chủng 。hữu dư sư ngôn 。nhược/nhã giảm tứ giả công dụng tiện khuyết 。 若過四者則亦無用。如方床座唯有四足。 nhược quá tứ giả tức diệc vô dụng 。như phương sàng tọa duy hữu tứ túc 。 問何故名大種。答大而是種。故名大種。 vấn hà cố danh đại chủng 。đáp Đại nhi thị chủng 。cố danh đại chủng 。 如言大地。如言大王。義別體同。應持業釋。 như ngôn Đại địa 。như ngôn Đại Vương 。nghĩa biệt thể đồng 。ưng trì nghiệp thích 。 問云何大義。云何種義。 vấn vân hà đại nghĩa 。vân hà chủng nghĩa 。 答能減能增能損能益體有起盡。 đáp năng giảm năng tăng năng tổn năng ích thể hữu khởi tận 。 是為種義體相形量遍諸方域成大事業。是為大義。 thị vi/vì/vị chủng nghĩa thể tướng hình lượng biến chư phương vực thành Đại sự nghiệp 。thị vi/vì/vị đại nghĩa 。 問此四云何成大事業。答與大積聚造色為依。 vấn thử tứ vân hà thành Đại sự nghiệp 。đáp dữ Đại tích tụ tạo sắc vi/vì/vị y 。 令壞令成是大事業。由此唯四不減不增。 lệnh hoại lệnh thành thị Đại sự nghiệp 。do thử duy tứ bất giảm bất tăng 。 謂減不能成大事業增於事業復為無用。 vị giảm bất năng thành Đại sự nghiệp tăng ư sự nghiệp phục vi/vì/vị vô dụng 。 問餘法何緣不名大種。答餘無如是大種相故。 vấn dư Pháp hà duyên bất danh đại chủng 。đáp dư vô như thị đại chủng tướng cố 。 謂無為法大而非種。其餘有為種而非大故。 vị vô vi/vì/vị Pháp Đại nhi phi chủng 。kỳ dư hữu vi chủng nhi phi Đại cố 。 唯此四得名大種。 duy thử tứ đắc danh đại chủng 。 問造是何義。為是因義是緣義耶。設爾何失。 vấn tạo thị hà nghĩa 。vi/vì/vị thị nhân nghĩa thị duyên nghĩa da 。thiết nhĩ hà thất 。 俱見其過。若是因義。 câu kiến kỳ quá/qua 。nhược/nhã thị nhân nghĩa 。 此四大種於所造色五因皆無。如何可言能造諸色。 thử tứ đại chủng ư sở tạo sắc ngũ nhân giai vô 。như hà khả ngôn năng tạo chư sắc 。 若是緣義諸所造色各除自體。 nhược/nhã thị duyên nghĩa chư sở tạo sắc các trừ tự thể 。 餘一切法無不皆是此增上緣。如何但言大種所造。 dư nhất thiết pháp vô bất giai thị thử tăng thượng duyên 。như hà đãn ngôn đại chủng sở tạo 。 答應作是說造是因義。問此於造色五因皆無。如何因義。 đáp ưng tác thị thuyết tạo thị nhân nghĩa 。vấn thử ư tạo sắc ngũ nhân giai vô 。như hà nhân nghĩa 。 答雖同類等五因皆無。而別有餘五種因義。 đáp tuy đồng loại đẳng ngũ nhân giai vô 。nhi biệt hữu dư ngũ chủng nhân nghĩa 。 謂生因依因立因持因養因。由此能造。 vị sanh nhân y nhân lập nhân trì nhân dưỡng nhân 。do thử năng tạo 。 有餘師言。造是緣義。 hữu dư sư ngôn 。tạo thị duyên nghĩa 。 問諸所造色各除自體餘法皆是此增上緣。如何但言大種所造。 vấn chư sở tạo sắc các trừ tự thể dư Pháp giai thị thử tăng thượng duyên 。như hà đãn ngôn đại chủng sở tạo 。 答增上緣義。有親有疎。有近有遠。有合不合。 đáp tăng thượng duyên nghĩa 。hữu thân hữu sơ 。hữu cận hữu viễn 。hữu hợp bất hợp 。 有在此生。有在餘生。 hữu tại thử sanh 。hữu tại dư sanh 。 諸親近合在此生者說名為因。疎遠不合在餘生者說名為緣。 chư thân cận hợp tại thử sanh giả thuyết danh vi nhân 。sơ viễn bất hợp tại dư sanh giả thuyết danh vi duyên 。 由此義故說諸大種與所造色為因增上。 do thử nghĩa cố thuyết chư đại chủng dữ sở tạo sắc vi/vì/vị nhân tăng thượng 。 亦不違理。 diệc bất vi lý 。 問地水火風何相何業。答堅是地相。 vấn địa thủy hỏa phong hà tướng hà nghiệp 。đáp kiên thị địa tướng 。 持是地業。濕是水相。攝是水業。煖是火相。熟是火業。 trì thị địa nghiệp 。thấp thị thủy tướng 。nhiếp thị thủy nghiệp 。noãn thị hỏa tướng 。thục thị hỏa nghiệp 。 動是風相。長是風業。問地是堅相亦是色相。 động thị phong tướng 。trường/trưởng thị phong nghiệp 。vấn địa thị kiên tướng diệc thị sắc tướng 。 廣說乃至。風是動相亦是色相。 quảng thuyết nãi chí 。phong thị động tướng diệc thị sắc tướng 。 如何一法有二相耶。答有亦無失。由此理趣於一法中。 như hà nhất pháp hữu nhị tướng da 。đáp hữu diệc vô thất 。do thử lý thú ư nhất pháp trung 。 可得施設有多相故。如一有漏法。 khả đắc thí thiết hữu đa tướng cố 。như nhất hữu lậu pháp 。 即有如病如癰等。廣說乃至。 tức hữu như bệnh như ung đẳng 。quảng thuyết nãi chí 。 百四十句諸過患相而無有失。此亦如是。有餘師言。 bách tứ thập cú chư quá hoạn tướng nhi vô hữu thất 。thử diệc như thị 。hữu dư sư ngôn 。 相有二種。一自相。二共相。堅濕煖動相是自相。 tướng hữu nhị chủng 。nhất tự tướng 。nhị cộng tướng 。kiên thấp noãn động tướng thị tự tướng 。 色相是共相。如是二相互不相違。 sắc tướng thị cộng tướng 。như thị nhị tướng hỗ bất tướng vi 。 於一法立亦無有過。 ư nhất pháp lập diệc vô hữu quá/qua 。 問此四大種於一切時不相離耶。答如是。 vấn thử tứ đại chủng ư nhất thiết thời bất tướng ly da 。đáp như thị 。 云何知然。如入胎經說。佛告慶喜。 vân hà tri nhiên 。như nhập thai Kinh thuyết 。Phật cáo khánh hỉ 。 初羯邏藍。若有地界無水界者。便應乾散。 sơ yết la lam 。nhược hữu địa giới vô thủy giới giả 。tiện ưng kiền tán 。 今不散者水所攝故。若有水界無地界者。 kim bất tán giả thủy sở nhiếp cố 。nhược hữu thủy giới vô địa giới giả 。 便應流治。今不流者地所持故。 tiện ưng lưu trì 。kim bất lưu giả địa sở trì cố 。 若有地水無火界者。便應臭爛。 nhược hữu địa thủy vô hỏa giới giả 。tiện ưng xú lạn/lan 。 今不爛者火所熟故若有三界。無風界者應不增長。 kim bất lạn/lan giả hỏa sở thục cố nhược hữu tam giới 。vô phong giới giả ưng bất tăng trưởng 。 今增長者風所動故。問餘經所說當云何通。 kim tăng Trưởng-giả phong sở động cố 。vấn dư Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。 地界擾亂。或令至死或令有情受次死苦。 địa giới nhiễu loạn 。hoặc lệnh chí tử hoặc lệnh hữu tình thọ/thụ thứ tử khổ 。 乃至風界亦復如是。 nãi chí phong giới diệc phục như thị 。 答此說大種隨一增時能為擾亂。非謂四種有時相離。 đáp thử thuyết đại chủng tùy nhất tăng thời năng vi/vì/vị nhiễu loạn 。phi vị tứ chủng Hữu Thời tướng ly 。 問此四大種品類有幾。答品類有四。 vấn thử tứ đại chủng phẩm loại hữu kỷ 。đáp phẩm loại hữu tứ 。 謂異熟生長養。等流。變化。有餘師說。品類有三。 vị dị thục sanh trường/trưởng dưỡng 。đẳng lưu 。biến hóa 。hữu dư sư thuyết 。phẩm loại hữu tam 。 謂異熟生。長養。等流。其變化者長養所攝。 vị dị thục sanh 。trường/trưởng dưỡng 。đẳng lưu 。kỳ biến hóa giả trường/trưởng dưỡng sở nhiếp 。 復有說者。品類有二。謂異熟生。及長養。 phục hưũ thuyết giả 。phẩm loại hữu nhị 。vị dị thục sanh 。cập trường/trưởng dưỡng 。 變化大種入長養中。等流攝入異熟長養。評曰。 biến hóa đại chủng nhập trường/trưởng dưỡng trung 。đẳng lưu nhiếp nhập dị thục trường/trưởng dưỡng 。bình viết 。 於前三說中說為善。有四大種非二攝故。 ư tiền tam thuyết trung thuyết vi/vì/vị thiện 。hữu tứ đại chủng phi nhị nhiếp cố 。 問一四大種為但造一造色極微。 vấn nhất tứ đại chủng vi/vì/vị đãn tạo nhất tạo sắc cực vi 。 為能造多。若但造一。如何不成因四果一。 vi/vì/vị năng tạo đa 。nhược/nhã đãn tạo nhất 。như hà bất thành nhân tứ quả nhất 。 因多果少理不應然。若能造多。 nhân đa quả thiểu lý bất ưng nhiên 。nhược/nhã năng tạo đa 。 則一四大種所造色有多極微。云何展轉非俱有因。 tức nhất tứ đại chủng sở tạo sắc hữu đa cực vi 。vân hà triển chuyển phi câu hữu nhân 。 對法者說。有對造色展轉相望無俱有因。 đối pháp giả thuyết 。hữu đối tạo sắc triển chuyển tướng vọng vô câu hữu nhân 。 許則便違對法宗義。答應作是說。 hứa tức tiện vi Đối Pháp tông nghĩa 。đáp ưng tác thị thuyết 。 一四大種但能造一造色極微。問如何不成因四果一。 nhất tứ đại chủng đãn năng tạo nhất tạo sắc cực vi 。vấn như hà bất thành nhân tứ quả nhất 。 因多果少理不應然。答果少因多理亦無失。 nhân đa quả thiểu lý bất ưng nhiên 。đáp quả thiểu nhân đa lý diệc vô thất 。 世現見有如是類故。因四果一於理無違。 thế hiện kiến hữu như thị loại cố 。nhân tứ quả nhất ư lý vô vi 。 有說造多。 hữu thuyết tạo đa 。 問若爾者一四大種所造色有多極微。云何展轉非俱有因。 vấn nhược nhĩ giả nhất tứ đại chủng sở tạo sắc hữu đa cực vi 。vân hà triển chuyển phi câu hữu nhân 。 答非一果故非俱有因。以俱有因法必同一果故。 đáp phi nhất quả cố phi câu hữu nhân 。dĩ câu hữu nhân Pháp tất đồng nhất quả cố 。 此不成因同猶豫故。評曰如前說者好。 thử bất thành nhân đồng do dự cố 。bình viết như tiền thuyết giả hảo 。 問大種造色云何而住。 vấn đại chủng tạo sắc vân hà nhi trụ/trú 。 為大種在下造色在上。為大種在上造色在下。 vi/vì/vị đại chủng tại hạ tạo sắc tại thượng 。vi/vì/vị đại chủng tại thượng tạo sắc tại hạ 。 為大種造色相雜而住。大種在外造色處中耶設爾何失。 vi/vì/vị đại chủng tạo sắc tướng tạp nhi trụ/trú 。đại chủng tại ngoại tạo sắc xứ trung da thiết nhĩ hà thất 。 一切有過。若大種在下造色在上。 nhất thiết hữu quá/qua 。nhược/nhã đại chủng tại hạ tạo sắc tại thượng 。 則諸造色近大種者。可以大種為能造因。 tức chư tạo sắc cận đại chủng giả 。khả dĩ đại chủng vi/vì/vị năng tạo nhân 。 所造色中有隔遠者。如何可以大種為因。 sở tạo sắc trung hữu cách viễn giả 。như hà khả dĩ đại chủng vi/vì/vị nhân 。 若大種在上造色在下。則應造色為大種因。 nhược/nhã đại chủng tại thượng tạo sắc tại hạ 。tức ưng tạo sắc vi/vì/vị đại chủng nhân 。 不應大種為造色因。若大種造色相雜而住。 bất ưng đại chủng vi/vì/vị tạo sắc nhân 。nhược/nhã đại chủng tạo sắc tướng tạp nhi trụ/trú 。 大種在外造色處中者。 đại chủng tại ngoại tạo sắc xứ trung giả 。 應斷截時見諸孔隙猶如斷藕。有說在下為因所依法應爾故。 ưng đoạn tiệt thời kiến chư khổng khích do như đoạn ngẫu 。hữu thuyết tại hạ vi/vì/vị nhân sở y Pháp ưng nhĩ cố 。 問若爾於逼近色可說能造。 vấn nhược nhĩ ư bức cận sắc khả thuyết năng tạo 。 於隔遠者云何造耶。答不說一樹所有大種。 ư cách viễn giả vân hà tạo da 。đáp bất thuyết nhất thụ/thọ sở hữu đại chủng 。 都在其下造諸造色。 đô tại kỳ hạ tạo chư tạo sắc 。 但說一樹分分皆有大種在下造色在上。有作是說相雜而住。 đãn thuyết nhất thụ/thọ phần phần giai hữu đại chủng tại hạ tạo sắc tại thượng 。hữu tác thị thuyết tướng tạp nhi trụ/trú 。 大種在外造色處中。問若爾應斷截時見諸孔隙猶如斷藕。 đại chủng tại ngoại tạo sắc xứ trung 。vấn nhược nhĩ ưng đoạn tiệt thời kiến chư khổng khích do như đoạn ngẫu 。 答雖有孔隙而不可見。 đáp tuy hữu khổng khích nhi bất khả kiến 。 以諸大種非有見故所見孔隙是造色故。 dĩ chư đại chủng phi hữu kiến cố sở kiến khổng khích thị tạo sắc cố 。 問諸內外事其相各別。內事別者。 vấn chư nội ngoại sự kỳ tướng các biệt 。nội sự biệt giả 。 謂諸眾生若百若千集會一處威儀形相各各不同。外事別者。謂果石等。 vị chư chúng sanh nhược/nhã bách nhược/nhã thiên tập hội nhất xứ/xử uy nghi hình tướng các các bất đồng 。ngoại sự biệt giả 。vị quả thạch đẳng 。 或青或黃或赤或白。香味等相各各不同。 hoặc thanh hoặc hoàng hoặc xích hoặc bạch 。hương vị đẳng tướng các các bất đồng 。 如是相別。為由業異。為由大種異。 như thị tướng biệt 。vi/vì/vị do nghiệp dị 。vi/vì/vị do đại chủng dị 。 為由造色異。答俱由三種。依異熟因故說由業異。 vi/vì/vị do tạo sắc dị 。đáp câu do tam chủng 。y dị thục nhân cố thuyết do nghiệp dị 。 依生因依因。立因。 y sanh nhân y nhân 。lập nhân 。 持因養因故說由大種異。依同類因故。說由造色異。 trì nhân dưỡng nhân cố thuyết do đại chủng dị 。y đồng loại nhân cố 。thuyết do tạo sắc dị 。 問外事差別由何業異。答若諸有情行諸妙行。 vấn ngoại sự sái biệt do hà nghiệp dị 。đáp nhược/nhã chư hữu tình hạnh/hành/hàng chư diệu hạnh/hành/hàng 。 感得外事形相平直。色香味觸皆悉美妙。 cảm đắc ngoại sự hình tướng bình trực 。sắc hương vị xúc giai tất mỹ diệu 。 若諸有情行諸惡行。感得外事形相險曲。 nhược/nhã chư hữu tình hạnh/hành/hàng chư ác hạnh/hành/hàng 。cảm đắc ngoại sự hình tướng hiểm khúc 。 色香味觸皆悉麁弊。問諸果石等其相各別。 sắc hương vị xúc giai tất thô tệ 。vấn chư quả thạch đẳng kỳ tướng các biệt 。 青黃赤白形貌等異。或有相似由何威力。 thanh hoàng xích bạch hình mạo đẳng dị 。hoặc hữu tương tự do hà uy lực 。 答由三威力然大種強。謂諸大種不平等者。 đáp do tam uy lực nhiên đại chủng cường 。vị chư đại chủng bất bình đẳng giả 。 便有種種顯形等異。若平等者則便相似。 tiện hữu chủng chủng hiển hình đẳng dị 。nhược/nhã bình đẳng giả tức tiện tương tự 。 問諸有情類口所發聲。當言何處大種所造。 vấn chư hữu tình loại khẩu sở phát thanh 。đương ngôn hà xứ/xử đại chủng sở tạo 。 有說。喉邊大種所造。有說。心邊大種所造。 hữu thuyết 。hầu biên đại chủng sở tạo 。hữu thuyết 。tâm biên đại chủng sở tạo 。 有說。臍邊大種所造。評曰。 hữu thuyết 。tề biên đại chủng sở tạo 。bình viết 。 總說此聲一切身支大種所造。若別說者。 tổng thuyết thử thanh nhất thiết thân chi đại chủng sở tạo 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。 輕小語聲應言喉邊大種所造。叱吒哮吼號叫等聲。 khinh tiểu ngữ thanh ưng ngôn hầu biên đại chủng sở tạo 。sất trá hao hống hiệu khiếu đẳng thanh 。 應言遍身大種所造。現見此等舉身掉動故。 ưng ngôn biến thân đại chủng sở tạo 。hiện kiến thử đẳng cử thân điệu động cố 。 問頗有色非四大種。亦非四大種所造耶。 vấn pha hữu sắc phi tứ đại chủng 。diệc phi tứ đại chủng sở tạo da 。 答有。謂一二三大種。此雖是色而非四大種。 đáp hữu 。vị nhất nhị tam đại chủng 。thử tuy thị sắc nhi phi tứ đại chủng 。 唯一二三故。 duy nhất nhị tam cố 。 亦非四大種所造以諸大種非所造故。問何故大種非所造耶。 diệc phi tứ đại chủng sở tạo dĩ chư đại chủng phi sở tạo cố 。vấn hà cố đại chủng phi sở tạo da 。 答能造所造性各別故。因果異故。能成所成性各別故。 đáp năng tạo sở tạo tánh các biệt cố 。nhân quả dị cố 。năng thành sở thành tánh các biệt cố 。 如能成所成。如是能引所引。能生所生。 như năng thành sở thành 。như thị năng dẫn sở dẫn 。năng sanh sở sanh 。 能作所作。能和合所和合。能轉所轉。能相所相。 năng tác sở tác 。năng hòa hợp sở hòa hợp 。năng chuyển sở chuyển 。năng tướng sở tướng 。 當知亦爾。有說。大種若是所造。為三造一。 đương tri diệc nhĩ 。hữu thuyết 。đại chủng nhược/nhã thị sở tạo 。vi/vì/vị tam tạo nhất 。 為四造一。若三造一。體用闕少云何能造。 vi/vì/vị tứ tạo nhất 。nhược/nhã tam tạo nhất 。thể dụng khuyết thiểu vân hà năng tạo 。 若四造一。應地界等造地界等。 nhược/nhã tứ tạo nhất 。ưng địa giới đẳng tạo địa giới đẳng 。 則有自性觀自性過。然一切法他性為緣。 tức hữu tự tánh quán tự tánh quá/qua 。nhiên nhất thiết pháp tha tánh vi/vì/vị duyên 。 能有所作不顧自體。由此大種不名所造。 năng hữu sở tác bất cố tự thể 。do thử đại chủng bất danh sở tạo 。 諸四大種有十一種。謂眼處所依。 chư tứ đại chủng hữu thập nhất chủng 。vị nhãn xứ sở y 。 乃至身處所依。色處所依乃至法處所依。 nãi chí thân xứ sở y 。sắc xứ sở y nãi chí Pháp xứ sở y 。 諸所造色亦有十一種。謂眼處乃至身處。色處乃至法處。 chư sở tạo sắc diệc hữu thập nhất chủng 。vị nhãn xứ/xử nãi chí thân xứ/xử 。sắc xử nãi chí Pháp xứ 。 問眼處所依大種。能造幾所造色。 vấn nhãn xứ sở y đại chủng 。năng tạo kỷ sở tạo sắc 。 乃至法處所依大種。能造幾所造色。答應作是說。 nãi chí Pháp xứ sở y đại chủng 。năng tạo kỷ sở tạo sắc 。đáp ưng tác thị thuyết 。 眼處所依大種唯造眼處。 nhãn xứ sở y đại chủng duy tạo nhãn xứ/xử 。 乃至法處所依大種唯造法處。有作是說。 nãi chí Pháp xứ sở y đại chủng duy tạo Pháp xứ 。hữu tác thị thuyết 。 眼處所依大種能造三種。謂眼處身處觸處。 nhãn xứ sở y đại chủng năng tạo tam chủng 。vị nhãn xứ/xử thân xứ/xử xúc xứ/xử 。 耳鼻舌處所依大種亦爾。身處所依大種能造二種。謂身處觸處。 nhĩ tỳ thiệt xứ sở y đại chủng diệc nhĩ 。thân xứ sở y đại chủng năng tạo nhị chủng 。vị thân xứ/xử xúc xứ/xử 。 色聲香味法處。所依大種亦爾。 sắc thanh hương vị Pháp xứ 。sở y đại chủng diệc nhĩ 。 觸處所依大種唯造觸處。 xúc xứ sở y đại chủng duy tạo xúc xứ/xử 。 復有欲令一切大種皆能造色聲觸。欲界大種皆造香味。 phục hưũ dục lệnh nhất thiết đại chủng giai năng tạo sắc thanh xúc 。dục giới đại chủng giai tạo hương vị 。 彼說眼處所依大種能造七種。謂眼處。身處。 bỉ thuyết nhãn xứ sở y đại chủng năng tạo thất chủng 。vị nhãn xứ/xử 。thân xứ/xử 。 色聲香味觸處。耳鼻舌處所依大種亦爾。 sắc thanh hương vị xúc xứ/xử 。nhĩ tỳ thiệt xứ sở y đại chủng diệc nhĩ 。 身處所依大種能造六種。 thân xứ sở y đại chủng năng tạo lục chủng 。 謂身處色聲香味觸處法處所依大種亦爾。色處所依大種能造五種。 vị thân xứ/xử sắc thanh hương vị xúc xứ/xử Pháp xứ sở y đại chủng diệc nhĩ 。sắc xứ sở y đại chủng năng tạo ngũ chủng 。 謂色處聲香味觸處。聲香味觸處所依大種亦爾。 vị sắc xử thanh hương vị xúc xứ/xử 。thanh hương vị xúc xứ sở y đại chủng diệc nhĩ 。 有餘師說。眼處所依大種能造十一種。 hữu dư sư thuyết 。nhãn xứ sở y đại chủng năng tạo thập nhất chủng 。 乃至法處所依大種亦爾。評曰。此諸說中初說為善。 nãi chí Pháp xứ sở y đại chủng diệc nhĩ 。bình viết 。thử chư thuyết trung sơ thuyết vi/vì/vị thiện 。 謂眼處所依大種唯造眼處。 vị nhãn xứ sở y đại chủng duy tạo nhãn xứ/xử 。 乃至法處所依大種唯造法處。 nãi chí Pháp xứ sở y đại chủng duy tạo Pháp xứ 。 問云何異相大種能造同相造色。 vấn vân hà dị tướng đại chủng năng tạo đồng tướng tạo sắc 。 答觀別義故說亦無失。謂觀別義故。 đáp quán biệt nghĩa cố thuyết diệc vô thất 。vị quán biệt nghĩa cố 。 說異相大種造同相造色。觀別義故。 thuyết dị tướng đại chủng tạo đồng tướng tạo sắc 。quán biệt nghĩa cố 。 說同相大種造異相造色。觀別義故。說異相大種造異相造色。 thuyết đồng tướng đại chủng tạo dị tướng tạo sắc 。quán biệt nghĩa cố 。thuyết dị tướng đại chủng tạo dị tướng tạo sắc 。 觀別義故。說同相大種造同相造色。 quán biệt nghĩa cố 。thuyết đồng tướng đại chủng tạo đồng tướng tạo sắc 。 觀別義故。說異相大種造同相造色者。 quán biệt nghĩa cố 。thuyết dị tướng đại chủng tạo đồng tướng tạo sắc giả 。 謂堅濕煖動相大種。造觸相造色。有說。 vị kiên thấp noãn động tướng đại chủng 。tạo xúc tướng tạo sắc 。hữu thuyết 。 此造見相造色等。 thử tạo kiến tướng tạo sắc đẳng 。 觀別義故說同相大種造異相造色者。謂觸相大種。造十一種造色。 quán biệt nghĩa cố thuyết đồng tướng đại chủng tạo dị tướng tạo sắc giả 。vị xúc tướng đại chủng 。tạo thập nhất chủng tạo sắc 。 觀別義故。說異相大種造異相造色者。 quán biệt nghĩa cố 。thuyết dị tướng đại chủng tạo dị tướng tạo sắc giả 。 謂堅濕煖動相大種。造十一種造色。觀別義故。 vị kiên thấp noãn động tướng đại chủng 。tạo thập nhất chủng tạo sắc 。quán biệt nghĩa cố 。 說同相大種造同相造色者。 thuyết đồng tướng đại chủng tạo đồng tướng tạo sắc giả 。 謂觸相大種造觸相造色。有說。此造見相造色等。 vị xúc tướng đại chủng tạo xúc tướng tạo sắc 。hữu thuyết 。thử tạo kiến tướng tạo sắc đẳng 。 問大種造色相別云何。尊者世友作如是說。 vấn đại chủng tạo sắc tướng biệt vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。 因是大種果是造色。能生是大種。 nhân thị đại chủng quả thị tạo sắc 。năng sanh thị đại chủng 。 所生是造色。所依是大種。能依是造色。 sở sanh thị tạo sắc 。sở y thị đại chủng 。năng y thị tạo sắc 。 能相是大種所相是造色。和合是大種。和合所生是造色。 năng tướng thị đại chủng sở tướng thị tạo sắc 。hòa hợp thị đại chủng 。hòa hợp sở sanh thị tạo sắc 。 能建立是大種。所建立是造色。大德說曰。 năng kiến lập thị đại chủng 。sở kiến lập thị tạo sắc 。Đại Đức thuyết viết 。 堅濕煖動相是大種。若色大種為因。 kiên thấp noãn động tướng thị đại chủng 。nhược/nhã sắc đại chủng vi/vì/vị nhân 。 而無大種相是造色。有餘師說。大種如天帝。 nhi vô đại chủng tướng thị tạo sắc 。hữu dư sư thuyết 。đại chủng như Thiên đế 。 造色如天眾。大種如自在。造色如眷屬。大種如王。 tạo sắc như Thiên Chúng 。đại chủng như tự tại 。tạo sắc như quyến thuộc 。đại chủng như Vương 。 造色如臣。大種如日月輪。造色如日光月明。 tạo sắc như Thần 。đại chủng như nhật nguyệt luân 。tạo sắc như nhật quang nguyệt minh 。 大種如樹身。造色如枝等。大種如牆。 đại chủng như thụ/thọ thân 。tạo sắc như chi đẳng 。đại chủng như tường 。 造色如影。大種如燈焰。造色如燈明。大種如藕。 tạo sắc như ảnh 。đại chủng như đăng diệm 。tạo sắc như đăng minh 。đại chủng như ngẫu 。 造色如花。大種如鏡。造色如像。 tạo sắc như hoa 。đại chủng như kính 。tạo sắc như tượng 。 是故尊者時毘羅言。 thị cố Tôn-Giả thời Tỳ-la ngôn 。 　根生從大種　　如燈焰生明 　căn sanh tùng đại chủng 　　như đăng diệm sanh minh 　如藕生蓮花　　如鏡生眾像 　như ngẫu sanh liên hoa 　　như kính sanh chúng tượng 阿毘達磨諸論師言。大種無見。 A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。đại chủng vô kiến 。 造色有見無見。大種有對。造色有對無對。大種有漏。 tạo sắc hữu kiến vô kiến 。đại chủng hữu đối 。tạo sắc hữu đối vô đối 。đại chủng hữu lậu 。 造色有漏無漏。大種無記。造色善不善無記。 tạo sắc hữu lậu vô lậu 。đại chủng vô kí 。tạo sắc thiện bất thiện vô kí 。 大種欲色界繫。造色欲色界繫及不繫。 đại chủng dục sắc giới hệ 。tạo sắc dục sắc giới hệ cập bất hệ 。 大種非學非無學。造色學無學非學非無學。大種修斷。 đại chủng phi học phi vô học 。tạo sắc học vô học phi học phi vô học 。đại chủng tu đoạn 。 造色修斷不斷。 tạo sắc tu đoạn bất đoạn 。 大種苦集諦攝造色苦集道諦攝。大種無異熟。造色有異熟無異熟。 đại chủng khổ tập đế nhiếp tạo sắc khổ tập đạo đế nhiếp 。đại chủng vô dị thục 。tạo sắc hữu dị thục vô dị thục 。 大種不染造色染不染大種非業。造色業非業。 đại chủng bất nhiễm tạo sắc nhiễm bất nhiễm đại chủng phi nghiệp 。tạo sắc nghiệp phi nghiệp 。 諸如是等大種造色。 chư như thị đẳng đại chủng tạo sắc 。 二相差別有無量門觸處實事有十一種。謂四大種。 nhị tướng sái biệt hữu vô lượng môn xúc xứ/xử thật sự hữu thập nhất chủng 。vị tứ đại chủng 。 及七種造觸七種造。觸者。謂滑澁輕重冷飢渴。滑謂細軟。 cập thất chủng tạo xúc thất chủng tạo 。xúc giả 。vị hoạt sáp khinh trọng lãnh cơ khát 。hoạt vị tế nhuyễn 。 澁謂麁強。輕謂不可稱。重謂可稱。 sáp vị thô cường 。khinh vị bất khả xưng 。trọng vị khả xưng 。 冷謂此所逼便起暖求。飢謂此所逼便起食欲。 lãnh vị thử sở bức tiện khởi noãn cầu 。cơ vị thử sở bức tiện khởi thực dục 。 渴謂此所逼便起飲欲。問何大種增故滑。 khát vị thử sở bức tiện khởi ẩm dục 。vấn hà đại chủng tăng cố hoạt 。 乃至渴耶。有作是說。不由大種偏增故滑。 nãi chí khát da 。hữu tác thị thuyết 。bất do đại chủng Thiên tăng cố hoạt 。 乃至渴。但由大種性類差別。有生滑果。 nãi chí khát 。đãn do đại chủng tánh loại sái biệt 。hữu sanh hoạt quả 。 乃至有生渴果。有餘師言。水火增故滑。 nãi chí hữu sanh khát quả 。hữu dư sư ngôn 。thủy hỏa tăng cố hoạt 。 地風增故澁。火風增故輕。地水增故。 địa phong tăng cố sáp 。hỏa phong tăng cố khinh 。địa thủy tăng cố 。 重故施設論作是問言。何緣活時身輕調順。 trọng cố thí thiết luận tác thị vấn ngôn 。hà duyên hoạt thời thân khinh điều thuận 。 死便身重不調順耶。答言活時火風未滅故身輕調順。 tử tiện thân trọng bất điều thuận da 。đáp ngôn hoạt thời hỏa phong vị diệt cố thân khinh điều thuận 。 死後身中火風已滅故。重不調順。水風增故冷。 tử hậu thân trung hỏa phong dĩ diệt cố 。trọng bất điều thuận 。thủy phong tăng cố lãnh 。 風增故飢。 phong tăng cố cơ 。 謂風增故擊動食消引飢觸生便發食欲。火增故渴。謂火增故煎迫飲消。 vị phong tăng cố kích động thực/tự tiêu dẫn cơ xúc sanh tiện phát thực dục 。hỏa tăng cố khát 。vị hỏa tăng cố tiên bách ẩm tiêu 。 引渴觸生便發飲欲。 dẫn khát xúc sanh tiện phát ẩm dục 。 問十一觸中極多緣。幾發生身識。 vấn thập nhất xúc trung cực đa duyên 。kỷ phát sanh thân thức 。 有作是說。一一別緣發生身識。 hữu tác thị thuyết 。nhất nhất biệt duyên phát sanh thân thức 。 以十一種相用增故。有餘師言。極多緣五發生身識。 dĩ thập nhất chủng tướng dụng tăng cố 。hữu dư sư ngôn 。cực đa duyên ngũ phát sanh thân thức 。 謂四大種滑等隨一。復有說者。 vị tứ đại chủng hoạt đẳng tùy nhất 。phục hưũ thuyết giả 。 總緣十一亦生身識。問豈不五識唯取自相境耶。 tổng duyên thập nhất diệc sanh thân thức 。vấn khởi bất ngũ thức duy thủ tự tướng cảnh da 。 答自相有二種。一事自相。二處自相。 đáp tự tướng hữu nhị chủng 。nhất sự tự tướng 。nhị xứ/xử tự tướng 。 依事自相說緣十一種觸生於身識。 y sự tự tướng thuyết duyên thập nhất chủng xúc sanh ư thân thức 。 依處自相說五識身取自相境。是故無過。如是說者。 y xứ tự tướng thuyết ngũ thức thân thủ tự tướng cảnh 。thị cố vô quá 。như thị thuyết giả 。 緣十一事亦生身識。如緣色處二十種事。 duyên thập nhất sự diệc sanh thân thức 。như duyên sắc xử nhị thập chủng sự 。 亦生眼識此亦應爾。故五識身通緣總別。 diệc sanh nhãn thức thử diệc ưng nhĩ 。cố ngũ thức thân thông duyên tổng biệt 。 而無五識取共相過。多事自相一識能緣。 nhi vô ngũ thức thủ cộng tướng quá/qua 。đa sự tự tướng nhất thức năng duyên 。 然不明了問緣五色根所依大種發身識不。有說。 nhiên bất minh liễu vấn duyên ngũ sắc căn sở y đại chủng phát thân thức bất 。hữu thuyết 。 不發。如五色根不可觸故不發身識。 bất phát 。như ngũ sắc căn bất khả xúc cố bất phát thân thức 。 所依大種理亦應然。問若爾何故說為身識所識。 sở y đại chủng lý diệc ưng nhiên 。vấn nhược nhĩ hà cố thuyết vi/vì/vị thân thức sở thức 。 答依法性說身識所識。未來世中身識境故。 đáp y pháp tánh thuyết thân thức sở thức 。vị lai thế trung thân thức cảnh cố 。 然無現在發身識義。有說。 nhiên vô hiện tại phát thân thức nghĩa 。hữu thuyết 。 除身根所依大種皆能發身識。 trừ thân căn sở y đại chủng giai năng phát thân thức 。 以身根所依極隣近故不能發身識。然他身識所緣境故。 dĩ thân căn sở y cực lân cận cố bất năng phát thân thức 。nhiên tha thân thức sở duyên cảnh cố 。 亦得名為身識所識。問十一種觸幾在欲界。 diệc đắc danh vi thân thức sở thức 。vấn thập nhất chủng xúc kỷ tại dục giới 。 幾在色界。答二唯在欲界。謂飢與渴。九通欲色界。 kỷ tại sắc giới 。đáp nhị duy tại dục giới 。vị cơ dữ khát 。cửu thông dục sắc giới 。 問若色界中有重觸者。以何義故。 vấn nhược/nhã sắc giới trung hữu trọng xúc giả 。dĩ hà nghĩa cố 。 施設論說。北俱盧洲衣重一兩。 thí thiết luận thuyết 。Bắc câu lô châu y trọng nhất lượng (lưỡng) 。 四大王眾天衣重半兩。三十三天衣重一銖。 tứ đại vương chúng thiên y trọng bán lượng (lưỡng) 。tam thập tam thiên y trọng nhất thù 。 夜摩天中衣重半銖。覩史多天衣重一銖中四分之一。 dạ ma thiên trung y trọng bán thù 。Đổ-sử-đa thiên y trọng nhất thù trung tứ phân chi nhất 。 樂變化天衣重一銖中八分之一。 lạc/nhạc biến hóa thiên y trọng nhất thù trung bát phần chi nhất 。 他化自在天衣重一銖中十六分之一。此上天衣皆不可稱耶。 tha hóa tự tại thiên y trọng nhất thù trung thập lục phần chi nhất 。thử thượng thiên y giai bất khả xưng da 。 有說。色界衣雖不可稱而餘物可稱。有說。 hữu thuyết 。sắc giới y tuy bất khả xưng nhi dư vật khả xưng 。hữu thuyết 。 彼界一衣雖不可稱多衣積集即可稱。 bỉ giới nhất y tuy bất khả xưng đa y tích tập tức khả xưng 。 如細縷輕毛積集便重。問若色界中有冷觸者。 như tế lũ khinh mao tích tập tiện trọng 。vấn nhược/nhã sắc giới trung hữu lãnh xúc giả 。 彼施設論何故復說。如人欲天所有冷暖。 bỉ thí thiết luận hà cố phục thuyết 。như nhân dục thiên sở hữu lãnh noãn 。 可了知者上界俱無耶。答冷有二種。 khả liễu tri giả thượng giới câu vô da 。đáp lãnh hữu nhị chủng 。 一能為益。二能為損彼無能損。有能為益。 nhất năng vi/vì/vị ích 。nhị năng vi/vì/vị tổn bỉ vô năng tổn 。hữu năng vi/vì/vị ích 。 又即彼說所有冷暖上界俱無。 hựu tức bỉ thuyết sở hữu lãnh noãn thượng giới câu vô 。 豈以此言即說彼界亦無暖觸。 khởi dĩ thử ngôn tức thuyết bỉ giới diệc vô noãn xúc 。 若爾則彼大種應唯有三非闕功用。而能造色故。色界中冷暖俱有。 nhược nhĩ tức bỉ đại chủng ưng duy hữu tam phi khuyết công dụng 。nhi năng tạo sắc cố 。sắc giới trung lãnh noãn câu hữu 。 問飢渴二觸為是長養。為是等流。 vấn cơ khát nhị xúc vi/vì/vị thị trường/trưởng dưỡng 。vi/vì/vị thị đẳng lưu 。 為是異熟。健陀羅國西方師言。通長養等流。 vi/vì/vị thị dị thục 。Kiện-đà-la quốc Tây phương sư ngôn 。thông trường/trưởng dưỡng đẳng lưu 。 非異熟生。以飲食能斷故。 phi dị thục sanh 。dĩ ẩm thực năng đoạn cố 。 阿毘達磨者不許異熟色斷已復續。有說。飢渴亦通異熟生。 A-tỳ Đạt-ma giả bất hứa dị thục sắc đoạn dĩ phục tục 。hữu thuyết 。cơ khát diệc thông dị thục sanh 。 性以飲食暫斷非永斷故。斷有二種。 tánh dĩ ẩm thực tạm đoạn phi vĩnh đoạn cố 。đoạn hữu nhị chủng 。 謂永斷暫時斷。永斷不可續非暫時斷。 vị vĩnh đoạn tạm thời đoạn 。vĩnh đoạn bất khả tục phi tạm thời đoạn 。 如地獄中暫截身分。異熟生色斷已續生。 như địa ngục trung tạm tiệt thân phần 。dị thục sanh sắc đoạn dĩ tục sanh 。 迦濕彌羅國諸論師言。 Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。 飽時彼亦不斷飲食障故不可覺知。飲食消已還可覺知。 bão thời bỉ diệc bất đoạn ẩm thực chướng cố bất khả giác tri 。ẩm thực tiêu dĩ hoàn khả giác tri 。 問若是異熟者。為善業果。惡業果耶。答是二種果。 vấn nhược/nhã thị dị thục giả 。vi/vì/vị thiện nghiệp quả 。ác nghiệp quả da 。đáp thị nhị chủng quả 。 是故富者飢渴是善業果。 thị cố phú giả cơ khát thị thiện nghiệp quả 。 貧者飢渴是惡業果問飢渴何處大種所造。有說。腹邊大種所造。 bần giả cơ khát thị ác nghiệp quả vấn cơ khát hà xứ/xử đại chủng sở tạo 。hữu thuyết 。phước biên đại chủng sở tạo 。 入胎經說。在母腹中。有時臍邊彼有情類。 nhập thai Kinh thuyết 。tại mẫu phước trung 。Hữu Thời tề biên bỉ hữu tình loại 。 有業異熟微風初起。 hữu nghiệp dị thục vi phong sơ khởi 。 即彼處大種能造飢渴。有餘師說。遍身分中大種能造於飢渴。 tức bỉ xứ đại chủng năng tạo cơ khát 。hữu dư sư thuyết 。biến thân phần trung đại chủng năng tạo ư cơ khát 。 時遍身擾惱故。 thời biến thân nhiễu não cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhị 十七 thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:50:09 2008 ============================================================